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2020年7月、北海道白老町にアイヌ文化を伝える国立施設「ウポポイ」がオープンしました。 ウポポイの意味はアイヌ語で「大勢で歌うこと」。 … 1‒23北海道博物館アイヌ民族文化研究センター／写真1‒25斜里町立知床博物館／写真1‒26『蝦夷嶋図 説』「シヤリキキタイチセの図」函館市中央図書館／写真1‒27『蝦夷嶋図説』「トツプラツブキタイチ 北海道立アイヌ総合センターは、資料展示室と隣接した図書情報資料室、保存実習室などからなり、アイヌ民族の歴史認識を深めること、および、文化の伝承、保存の促進を図ること等を目的に設置されま … 北海道アイヌ（ほっかいどうアイヌ）は、主に北海道島に居住するアイヌ系民族である。数あるアイヌ系集団の中でも最大の規模を有し、メナシクル・シュムクルなどに代表される数多くの地域集団を内包する。, ユーカラなどでは北海道島に住まうアイヌを指してヤウンクル（アイヌ語: Ya-un-kuru、「本土 / 内陸の人」の意）とも呼称する。, 「北海道アイヌ」という概念は北方史研究者の海保嶺夫によって提唱され、北海道各地で共通の文化風俗を有する集団を指す。海保は、17世紀には有力首長（惣乙名）によって治められる大規模な地域集団が5つあったこと、そしてこの5つの集団は20世紀に河野広道が墓制の違いに基づいて行ったアイヌ民族の分類と大凡一致することを指摘し、これらの地域集団が「アイヌ民族の国家形成への胎動期というべき英雄時代の所産」であり、幕藩制国家によるアイヌ民族支配が強化される中で「単に風俗・習慣を共通する『系統』に変容してしまったもの」と論じる[1]。, 海保の見解は多くの研究者に受け容れられているが、「共通の文化を有する集団」と「首長によって治められる政治的集団」を安易に混同しているとの批判もあり、北海道アイヌの地域集団については未解決の課題も多い。考古学者の大井晴男は「5つの地域集団」が存在したこと自体は認めつつも、それは「政治的集団」と見るべきではなく、「出自の違いに由来する文化的まとまりを有する集団」と見るべきである、と指摘している[2]。, シュムクルは、日高地方北部および胆振地方東部を居住地とする集団。「祖先は本州から移住してきた」という、他のアイヌ民族集団の中では見られない伝承を有しており、奥州藤原氏の崩壊を契機に北海道島へ移住してきた奥羽アイヌを先祖とする集団ではないかと考えられている[3]。17世紀には南のメナシクルと激しく対立し、この対立が後にシャクシャインの戦いへと繋がっていった。現代の北海道においてアイヌ民族人口が最も多い胆振・日高地方はシュムクルの居住地と一致しており、これはシャクシャインの戦いなどでシュムクルが松前藩に友好的であったためではないか、とする説がある[4]。, メナシクルは、主に日高地方南部から十勝・釧路・根室一帯、すなわち道東一帯を居住地とする集団。道東一帯で栄えたトビニタイ文化人を母体とし、比較的遅れてアイヌ文化を受容した集団であると考えられている。17世紀には静内川の首長であったシャクシャインがシュムクルと抗争を繰り広げ、最終的には松前藩と開戦するに至った（シャクシャインの戦い）。また、18世紀には「メナシ地方」と国後島との間でクナシリ・メナシの戦いが起こるなど、メナシクルはアイヌ集団の中でも独立心が旺盛であった。考古学的には、メナシクルの居住地域にのみ「砦としてのチャシ」が集中して発見されるという特徴がある[5]。, 石狩アイヌは、シュムクルの居住圏である千歳川流域を除く石狩川流域一帯（ほぼ石狩国に相当する）を居住地とする集団。石狩川流域は擦文時代から鮭漁で栄えた地域であり、先住の擦文集団と後に移住してきた奥羽アイヌが交わる形で成立したのではないかと考えられている。シャクシャインの戦いでは貿易断絶を盾に取り屈服を求めてきた松前藩に対し、当時の首長ハウカセは「石狩アイヌは松前藩との交易がなくとも生活していける」と豪語するなど、北海道アイヌの中でもとりわけ土地・資源に恵まれた集団として知られていた。, 内浦アイヌは、胆振地方西部から渡島半島東部の内浦湾一帯を居住地とする集団。シャクシャインの戦いの際にはメナシクルと密かに連絡を取り同盟関係を結ぶなど、太平洋岸の諸集団と密接な関係を有していた。しかし、松前を中心とする和人地に近かったがために早くからアイヌ人口の減少が始まっており、その起源や文化については不明な点が多い[6]。, 以上の4つの集団に加え、海保は「余市アイヌ」という集団も取り上げているが、この集団は実は樺太アイヌの別派と見るべきとの説が大井晴男より出されており、本記事では取り上げない。また、北海道島内には以上の集団の他にも、大小様々な多数のアイヌ集団が存在していたと考えられるが、未だ明らかになっていない点が多い。, 歴史上北海道島を統一したアイヌ系勢力は存在ないため、北海道アイヌ語には共通語・標準語に相当するものが存在せず、複数の方言が並列して存在する。そのため、基本的に近代に至るまで「北海道アイヌ語」という枠組みはほとんど意識されることはなかった。しかし、近代以降に北海道アイヌ協会を中心としてアイヌ語の維持保存活動が行われる中で、近年では樺太アイヌ語などとの差異を意識して「北海道アイヌ語」という用語が用いられるようになってきている[注釈 1]。, 例えば、樺太アイヌ語を研究する村崎恭子は『樺太アイヌ語入門会話 - 北海道アイヌ語との違いも解る』（緑鯨社、2009年）という書籍を出版している。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=北海道アイヌ&oldid=74744977. 続縄文文化のおわりごろ、「オホーツク文化」が、サハリン（樺太）から北海道のオホーツク海沿岸、千島列島にひろがりました。また、同じころ「続縄文文化」につづき、本州文化の影響をうけた北海道特有の「擦文（さつもん）文化」が成立します。 アイヌ語のあいさつ「イランカラ プ テ」（「こんにちは」の意）を、「北海道のおもてなし」のキーワードとして普及させるキャンペーンを展開することとしました。 北海道アイヌ（ほっかいどうアイヌ）は、主に北海道島に居住するアイヌ系民族である。数あるアイヌ系集団の中でも最大の規模を有し、メナシクル・シュムクルなどに代表される数多くの地域集団を内包する。 ・財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構(2006)『アイヌ生活文化再現マニュアル 先祖供養』. アイヌは、日本の先住民族です。. アイヌの歴史も北海道の歴史も学ぶことができるのが「北海道博物館」。2 2015年に北海道開拓記念館からリニューアルオープンし、展示内容もぐっと興味深くなりました。 「アイヌ文化振興法」に基づき、北海道では、「アイヌ文化の振興等を図るための施策に関する基本計画」を平成11年3月に策定しています。 「アイヌ文化振興法」及び「アイヌ文化の振興等を図るための施策に関する基本計画」について、詳しくはこちらをご覧ください。 民族名称である「アイヌ」という言葉は、「人間」などを意味するアイヌ語です。. アイヌ民族は、おおよそ17世紀から19世紀において東北地方北部から北海道（蝦夷ヶ島）、サハリン（樺太）、千島列島に及ぶ広い範囲をアイヌモシリ（人間の住む大地）として先住していました。 ※こちらの掲載内容は、上記の引用・参考資料のほか、札幌アイヌ協会多原良子副会長から情報提供いただいた内容をもとに作成しています。 北海道の先住民族であるアイヌの文化の原型が形成され、民族的なまとまりが強まるのは、日本の中世（鎌倉・室町・戦国時代）である。 この時代に本州から北海道南部に和人が進出し、和人との交易が盛んになり、アイヌ民族の暮らしに大きな変化をもたらした。 アイヌ民族は、この北海道をはじめ、サハリン（樺太）、千島列島などを生活の舞台として､さまざまな文化をはぐくんできました。. 北海道. アイヌの衣服には、素材や文様の付け方などによってさまざまな種類があり、地域ごとにも特徴があります。性別、年齢などによって着てよいとされる衣服の区別や、労働など日常の暮らしで着るもの（日常着）と、儀式など公の場で着るもの（晴れ着）との区別もあります。 北海道東部にある美しい湖、阿寒湖。この地で、先住民族「アイヌ」の文化を体感できるツアーが始まります。アイヌ自らがガイドし、森の中で、湖のほとりで、アイヌの伝承を聴きながら伝統楽器を演奏したりするツアー。本物のアイヌ文化に触れてみませんか？ 北海道では、アイヌの人たちの社会的・経済的地位の向上のための施策やアイヌ文化の振興等に関する施策を推進していますが、アイヌ政策を取り巻く状況は、近年、大きく変化しています。 【2021年3月13日(土)】共催キックオフシンポジウム「アイヌ文化の教育と人材育成」を開催しました: 活動記録 講演会 【2021年2月16日(火)】講演会「先住民族との和解、謝罪とヒーリング -オーストラリアとカナダの比較から-」を開催しました: 活動記録 講演会 北海道・阿寒湖に「阿寒湖アイヌコタン」という36戸・約120人が暮らすアイヌのコタン(集落)を見つけた。アイヌ文化を知るために、一泊二日でアイヌコタンへ行ってきた。 11トントラックで、2月下旬に完成。. 理事長メッセージ. アイヌ民族文化財団は7月12日、アイヌ文化復興の中核施設「民族共生象徴空間（通称：ウポポイ）」（北海道白老郡白老町若草町2-3）を開業した。本稿では、開業に先駆けて実施した内覧会の模様をお伝 … 理事長の動向. アイヌ民族と縁の深い動植物やアイヌ文様をデザインにした大型トラックを、札幌市の看板製作・運送事業会社「トータル企画」が製作した。. 各地区アイヌ協会一覧ページでは様々な地区のアイヌ協会を紹介しています。. 北海道の地名のおよそ8割は、アイヌ語に由来しています。 今では、儀式や祭り以外には、むかしの様式で生活する人はいませんが、 ユーカラやアイヌ文様に代表される豊かな文化を発展させてきました。 「アイヌ」とは、アイヌ語で人間という意味です。. アイヌ民族の文化は、隣接する北東アジアなどの周辺の民族との交流や、世界各地の先住民族との交流を通じて、現代に継承されています。 トラックは今月から全国を走る予定だ。. 各地区アイヌ協会一覧. アイヌの祖先は日本列島の北方に住んでいた縄文人と考えられています。. アイヌ文化、ド派手に疾走 札幌の会社がトラック装飾. 公益社団法人 北海道アイヌ協会. 財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構、設立; 1999年-「伝統的生活空間（イオル）の基本構想」、国に提出。 2000年 - 国土交通省、文部科学省、北海道、アイヌ文化振興財団、北海道ウタリ協会との間で「アイヌ文化振興等施策推進会議」が設置される。 「アイヌ文化でつながる博物館等ネットワーク（愛称プンカㇻ）」会員館募集のご案内 2021年1月14日; 国立アイヌ民族博物館ニュースレター アヌアヌvol.002を発行しました 2020年12月10日 アイヌ民族は日本列島北部周辺、とりわけ北海道の先住民族です。日本語と系統の異なる言語である「アイヌ語」をはじめ、自然界すべての物に魂が宿るとされている「宗教観」、祭りや家庭での行事などに踊られる「古式舞踊」、独特の「文様」による刺繍、木彫り等の工芸など、固有の文化を発展させてきました。古い記録から伝統的な踊りを復活させようと取り組む人たちや、新しいアイヌ音楽を創造する人たちも増えています。, アイヌ語は北海道、樺太、千島列島などのことばで、日本語とは別の言語です。「～が」「～を」「～する」の順に単語を並べるなど日本語と似ている部分もありますが、文法的には異なる部分が多くあります。かつては口頭でのみ使われてきましたが、現在は、従来のカタカナにはない文字（ト゚、ㇰ、ㇷ゚、ㇵなど）も使いながら工夫して表記されています。明治以降の近代化の過程によって失われていき、2009（平成21）年、ユネスコによって消滅の危機にある言語と位置づけられました。, 人間の周りに存在するさまざまな生き物や事象のうち人間にとって重要な働きをするもの、強い影響があるものをカムイと呼びます。カムイはあらゆるところに存在していて、いつも自分たちを見守っていると考えます。例えば、動植物や火、水、風、山や川などもカムイであり、カムイは肉や毛皮などを土産として人間の世界にやってきます。イオマンテは、カムイのラマッ（霊魂）をもてなして、再びカムイの世界に送り帰す儀礼です。, アイヌ民族は、動物の毛皮、魚の皮、鳥の羽がついた皮、そして木や草の繊維など、身近にある材料のほか、交易によって手に入れた絹や木綿など、いろいろな布を使って衣服をつくりました。食事の場には、サケやシカ、アザラシの肉、季節の植物といった、自然のサイクルに寄り添った食材がならびます。チセ（家屋）では、男性は道具をつくったり、狩猟具の手入れをし、女性は衣服やござなどをつくり、食事の支度をしました。, アイヌ民族の歴史は、アイヌ自身が語り継ぎ残してきた歴史と、周辺の民族が書き残した足跡から描かれます。それらは、旧石器時代から現代までの時間軸、及び周辺の人々との交流を含めた空間の広がりの中で理解されるべきものです。その際、通説的な9～13世紀における「アイヌ文化の成立」という理解ではなく、通史的な継続にもとづく年代観をもつことが重要です。, アイヌ民族は伝統的なくらしの中で、山ではクマ、シカなどの動物をとりました。春にはギョウジャニンニクなどの山菜、夏にはオオウバユリ、秋にはヤマブドウなどを採集するほか、地域によっては畑で穀物や野菜をつくりました。海ではアザラシやメカジキなどのほか、コンブもとりました。毎年秋に川をのぼるサケは、重要な食料の一つです。現代のアイヌ民族は、昔のままの生活を送っているわけではありません。以前にはなかったさまざまな「しごと」を行い、時代に合わせて多様な生活を営んでいます。, アイヌ民族が暮らしてきた北海道、樺太、千島列島の周辺には多くの民族がおり、活発な交流が行われてきました。南には和人、北にはニヴフや、ツングース系の先住民族であるウイルタやウリチ、東のカムチャツカ半島にはイテリメン、アリューシャン列島にはアレウトが住んでいました。アイヌ民族の文化は、隣接する北東アジアなどの周辺の民族との交流や、世界各地の先住民族との交流を通じて、現代に継承されています。. アイヌ民族は、日本の北海道、東北地方北部、樺太、千島列島にも居住していた少数民族。. アイヌ民族は、日本列島北部周辺、とりわけ北海道の先住民族で、日本の多数者である和人とは異なる言語や文化、歴史を持っています。. 家（住居）（アイヌ語で「 チセ 」）は、（昭和期以降の学者らが）「 掘立柱建物 」と呼ぶ建築様式である。 1878年 （明治11年）、 イギリス人 旅行家・ イザベラ・バード が北海道の日高地方でスケッチしたアイヌの男性。 アイヌ文化. 初めてアイヌ文化に触れた12人の旅の記録｡北海道内5つのアイヌ文化施設を訪れ､文化を受け継ぐ人に会い､育む自然に触れる｡彼らの一日を通して､アイヌ文化に近づいてみませんか。 2021/02/08. 瀬川拓郎 は2007年にこうした問題の存在を指摘し、 中世 から 近世 にかけての（考古学的な文脈での）「アイヌ文化」を、北海道考古学史上最も重要な遺跡の1つである 二風谷遺跡 にちなんで「ニブタニ文化」と呼ぶことを提案している 。. アイヌ民族とは13世紀あたりから北海道から東北地方にかけて独自の文化を形成した「狩猟部族」の総称です。 いくつもあったアイヌ部族は風習・言葉が微妙に異なり統一されていなかったので「アイヌ民族」として一括りにするのは厳密には違うようですが、便宜上「アイヌ民族」とします。 北海道の先住民族 アイヌの文化. home アイヌ文化伝承拠点 モデルコース アイヌ文化・ガイド教本 スペシャルインタビュー 公益社団法人 北海道観光振興機構 〒060-0003 札幌市中央区北3条西7丁目緑苑ビル1F 歴代理事長. アイヌの人たちは北海道に先住し、独自の言語であるアイヌ語を持ち、ユカラをはじめとする口承文芸やイオマンテなどの伝統的儀礼、あるいは特有のアイヌ文様などに代表される豊かな文化を発展させてきました。. 明治政府が北海道を日本の領土に入れ、開拓を進めるなかで、その生活や文化は大きな打撃を受けます。.

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